خالط جسماً آخر أنْ يجعل وصول ذلك إلى حيث يراد وصوله أسرع ، كما يفعل الزعفران بالأدوية المستعملة في علاج القلب . منقر : بالكسر ، ميتين . منقار : بالكسر ، نوك مرغ واسكنه . منقار الغراب : بدان كه در آن طرف كه شانه به بازو متصل شده بر دو طرفِ مغاكى كه مهره بازو در وى نهاده شده است دو استخوان بيرون آمده چون دو منقار خورد يكى از طرف بالا ويكى از زير ، آن كه از بالاست وى را منقار الغراب گويند . منقار القحف : هما زائدتا قحف الرأس . المنقعة : ديگِ سنگين . منقلة : هي الشجة التي يخرج منها فراش العظام . المنكب : كمجلس ، مجمع عظم العضد والكتف . فارسيّه دوش . جمعه مناكب . المنّ والمنا : بالقصر والتشديد ، رطلان بوزن بغداد ، وبالدرهم مائتان وسبعة وخمسون درهماً وسبع درهم ، وبالمثقال مائة وثمانون مثقالًا ، وبالاستار أربعون استاراً ، وبالأوقية أربعة وعشرون أوقية . والمنُّ المصري ستة عشر أوقية والمنَّ الرومي عشرون أوقية . والمنّ يطلق أيضاً على طل يقع على شجر أو حجر فينعقد ، فارسيه ترانگبين . منهوج : تاسه گرفته . المني : رطوبة تخرج من أوعية المني مع لذة ودفق ويكون سبباً لوجود حيوان وتكون رائحته شبيهة بالطلع . المنيّة : كعطية ، الموت . المُنيّة : بالضم آرزو ، جمعها مُنى . المواظبّة : هي الحمى النائبة كل يوم . وإنّما سميّت بها لأنها تواظب وتنوب كل يوم . الموت : عدم الحياة عما اتصف بها . وقيل هو تعطل القوى عن أفعالها لبطلان آلتها وهي الحرارة الغريزية بالانطفاء . وقيل هو ترك النفس استعمال الجسد . الموات : بالضم ، الموت والموتة المرّة والميتة الحالة . الموت الطبيعي : هو انقضاء الرطوبة الغريزية بالأسباب اللازمة الضرورية ، ويقال لها الموت الاقتراني أيضاً . الموت الاخترامي : هو انطفاء الحرارة الغريزية لا بالأسباب الضرورية بل بعارض كقتل أو خنق أو سقطة ونحوها . والقائلون بإخترام الآجال هم المعتزلة والطبيعيون من الحكماء . ومعتقد بعض العلماء أنَّ الجميع بأجل قدّره الله تعالى لا يتقدّم ولا يتأخّر ، وقد استوفينا البحث عنه في « عين الحياة » . موتان : بالفتح والضم ، هي الأمراض الحادثة بسبب فساد الهواء إذا كانت قتالة . هذا عند الأطباء وأما عند اللغويين فهو - بضم الميم وسكون الواو - موت يقع في الماشية . وبفتحهما ، بخلاف الحيوان ولهذا يقال المشتر الموتان أي الأرضين والدود . موجود : يا واجب است يعني آن كه عدم بر وى جايز نبود ويا ممكن يعنى آن كه عدم بر